Escrito a 4 manos
Enlace Permanente |
Neville
|
2008, 1262 palabras, 5:33 pm
I
Se vislumbra una nueva mascarada en Washington, una de mujer y otra de un afro americano.
El rostro detrás de cualquier máscara seguirá siendo el mismo. Washington emula la terquedad británica con el peñón de Gibraltar. Con ligeros cambios de matices, su política seguirá siendo la misma.
II
América es para y de los americanos. Según ellos América es solamente el territorio USA. Y no regalan nada. El gran capital que maneja los hilos económicos, respalda y apuesta a John McCain, y si fallara respaldarían a Hillary, para regresar al neoliberalismo de Clinton adaptado a los nuevos tiempos.
Irak, el petróleo, el estallido de las burbujas financieras y el deterioro del medio ambiente, sin embargo, favorecen un deseo de cambio que le ha abierto un espacio inesperado a Barack Obama.
Resaltamos a continuación algunas de las explosivas palabras del discurso de Obama, que retoman el tema álgido de la soterrada discriminación racial existente.
III
Agricultores y académicos; estadistas y patriotas cruzaron el Atlántico para escapar de la tiranía y la persecución, y promulgaron una Declaración de Independencia en la convención de Filadelfia, pero ella estaba teñida con el pecado original de la esclavitud. Los fundadores optaron por permitir el comercio de esclavos y pasarles su redención a sus herederos.
La respuesta a la cuestión de la esclavitud ya estaba incrustada dentro de nuestra Constitución, que tenía en su esencia misma el ideal de la igualdad de los ciudadanos ante la ley; una Constitución que prometió a su pueblo la libertad y la justicia que podría y debe ser perfeccionada con el tiempo.
IV
Sin embargo, las palabras en un pergamino no serían suficiente para eliminar la esclavitud, ni para darles a los hombres y mujeres de cualquier color y credo, todos los derechos y obligaciones que tienen los ciudadanos de los Estados Unidos.
Fue necesario que los estadounidenses de las sucesivas generaciones hicieran su parte para reducir esa brecha entre la promesa de nuestros ideales y la realidad de su tiempo. Lo hicieron con protestas y luchas, en las calles y en los tribunales, a través de una guerra y con desobediencia civil, y siempre corriendo grandes riesgos. Esta campaña ha sido una larga marcha para continuar la lucha de aquellos que nos precedieron, una marcha en pro de una sociedad más justa, más igualitaria, más libre, más solidaria y más próspera.
V
Yo decidí postularme para la Presidencia porque creo profundamente que sólo juntos podemos resolver los desafíos de nuestro tiempo.
Podemos tener diferentes historias, pero tenemos esperanzas comunes; tal vez no tenemos el mismo aspecto y es posible que hayamos llegado desde diferentes sitios, pero todos queremos avanzar en la misma dirección, hacia un futuro mejor para nuestros hijos y nietos.
Esta creencia viene de mi propia historia y de mi inquebrantable fe en la decencia y generosidad del pueblo estadounidense.
VI
Soy hijo de un hombre negro de Kenia y una mujer blanca de Kansas. Mientras mi padre se encontraba en el exterior, sobreviví con la ayuda de un abuelo blanco forjado en la depresión de los años 30, y de una abuela blanca que trabajaba en una línea de montaje en Fort Leavenworth.
He ido a algunas de las mejores escuelas de Estados Unidos y viví en una de las naciones más pobres del mundo. Estoy casado con una afro americana que lleva en sus venas sangre de esclavos y de dueños de esclavos, una herencia que se ha transmitido a nuestras dos preciosas hijas.
Tengo hermanos, sobrinos, tíos y primos, de todas las razas y matices, repartidos en tres continentes, y nunca voy a olvidar que sólo en Estados Unidos es posible repetir mi historia. Ésta es la historia de mi genética, que nos da la idea de que esta nación es más que la suma de sus partes, que a pesar de ser muchos, somos verdaderamente uno.
VII
A lo largo del primer año de esta campaña, contra toda predicción, hemos visto cómo el hambriento pueblo de los Estados Unidos aplaudía este mensaje de unidad. A pesar de la tentación de ver mi candidatura desde un punto de vista puramente racial, hemos construido una poderosa coalición de afro americanos y estadounidenses blancos.
En mi campaña, algunos comentaristas me han considerado o “demasiado negro” o “no lo suficientemente negro”. La prensa ha analizado las encuestas para medir la polarización racial, no sólo en términos de blanco y negro, sino también de negro y marrón; y en los últimos días el debate de la raza ha tomado un giro particularmente divisivo.
VIII
En un extremo hemos escuchado que mi candidatura es un ejercicio de la acción afirmativa; que supone basarse únicamente en el deseo de los liberales de comprar la reconciliación racial en baratillo.
En el otro extremo, Wright, mi ex pastor, ha utilizado un lenguaje incendiario para expresar opiniones que tienen el potencial no sólo para ampliar la brecha racial, sino para denigrar a la vez la grandeza y la bondad de nuestra nación.
Tenemos que estar unidos para resolver un conjunto monumental de problemas: dos guerras, una amenaza terrorista, una frágil economía, una crónica crisis en la atención de la salud y la amenaza potencialmente devastadora del cambio climático, problemas que no son ni blanco o negro, ni latino o asiático, sino más bien problemas que enfrentamos todos.
IX
William Faulkner escribió una vez: “El pasado no está muerto y enterrado. De hecho, ni siquiera es pasado”. No necesitamos recitar aquí la historia de la injusticia racial en este país. No obstante, debemos recordar que muchas de las disparidades que existen en la comunidad afro americana de hoy, pueden estar directamente relacionadas con las desigualdades pasadas de una generación anterior que sufrieron bajo el brutal legado de la esclavitud.
Escuelas segregadas eran y son escuelas inferiores, todavía seguimos con la misma educación inferior de siempre. Entonces y ahora, la educación diferenciada nos ayuda a explicar la profunda brecha entre los logros de ambos grupos.
X
Hablemos de cómo las Salas de Emergencias se llenan de blancos, negros e hispanos que no tienen atención médica; que no tienen el poder para superar los intereses especiales de Washington, pero juntos lo podemos lograr.
Hablemos de hombres y mujeres de cada color y credo que sirven juntos y luchan juntos, y sangran juntos bajo la misma orgullosa bandera. Hablemos de cómo concluir una guerra que nunca debió haber sido ni autorizada ni librada; y hablemos de cómo vamos a mostrar nuestro patriotismo para cuidar de ellos y sus familias, y darles los beneficios que se han ganado.
XI
Estos son los pensamientos de Obama, nosotros creemos que tiene más deseos que capacidad real de vencer al establishment. A Obama le vemos dos opciones: o se acomodará de marioneta a los mil hilos transnacionales que controlan el imperio, o seguirá el camino de Cristo, Lincoln, Malcom X, Luther King y los dos hermanos Kennedy.
La máscara de mujer recién recordó el asesinato de Robert Kennedy.
Neville Cross y María Elsa Vogl M.
Miembros del Centro Nicaragüense de Escritores
Enlace Permanente |
Neville
|
2007, 841 palabras, 4:09 pm
I
De los coches halados por caballos y el
conductor en el centro, sustituimos los
caballos por motores de combustión y el puesto
del conductor cambió, se colocó al lado
derecho del vehículo porque la costumbre era
circular en la banda izquierda de las calles.
La tradición marinera era que cuando dos botes
se encontraban cada quien tomaba su izquierda.
Los aviones heredaron esta tradición y los
pilotos conducen también a la izquierda.
II
Suponemos que es debido a que la mayoría de
las personas dominamos mejor la mano derecha
que la izquierda, que la industria
norteamericana de automóviles, para facilitar
la maniobra de los cambios, modificó la
posición trasladando la conducción de la banda
izquierda a la banda derecha que es como conducimos la mayoría de nosotros.
La Suecia conservadora y su Volvo tardaron
años en ceder a este cambio pero todavía
quedan Japón, Hong Kong, Jamaica y tal vez
algunas ex colonias británicas, donde todavía se maneja en la banda izquierda.
IV
La circulación de aviones y buques todavía al
día de hoy se hace por la izquierda, lo que ha
hecho que los capitanes de estos medios sean
bilingües, a la derecha cuando conducen
automóviles y a la izquierda cuando manejan sus naves.
Otros cambios han sido más lentamente
aceptados universalmente, las cadenas de la
costumbre nos hace rechazar lo nuevo
V
La libra esterlina se dividía en 20 chelines
(Shillings) y cada chelín en doce peniques y
costó que cambiaran al sistema decimal, que
quizás para muchos de nosotros es más fácil.
Poco a poco hicieron el cambio dividiendo la
libra en milésimas y luego en centavos, pero
aún hoy quedan británicos que hacen sus
cálculos en chelines y peniques que luego convierten en céntimos.
VI
Los cambios en medidas de área, volumen,
distancia, etc., también se quedan rezagadas y son aceptadas lentamente.
Las todavía existentes millas, galones, varas
y yardas son un ejemplo de lo difícil que es romper las cadenas del pasado.
VII
En Nicaragua no nos hacemos la vida difícil.
Somos internacionalistas en medidas. Los
terrenos los traficamos en varas cuadradas y
las casas que construimos las negociamos en metros cuadrados.
Ya dejamos atrás el medir las caballerías de
las grandes haciendas en “puros a caballo” y
“puros a pie”, medimos en manzanas y no hemos aceptado las hectáreas.
Recientemente pasamos en los combustibles de
galones a litros pero el cambio es lento. Ha
ayudado que los taxistas, que son los mayores
consumidores de combustible no compran ni
galones ni litros, nuestros taxistas compran
combustible en múltiples de cien córdobas.
La tela la vendemos por yardas y los granos en
arrobas, medios, medio-cuartillos y la mitad
del medio cuartillo, que no es un dieciséis, sino un quince.
VIII
Y ¿qué decir de nuestro idioma? ¿Para qué
escribir las h (haches) mudas? Quizás sea un
homenaje a la procedencia de la palabra, su
genealogía pues. ¿Y la sobrevivencia de la
“q”, que necesita el refuerzo de la “u” para
que suene como “k”?. Porke las cadenas del
pasado hacen ke nos repugne eskribir así.
Pero si logramos dar el salto de calidad,
también habría rezago en su aceptación porque
no se trata de si es difícil o fácil sino de
una resistencia al cambio lo que nos encadena.
IX
Los norteamericanos han comenzado a escribir
thru en vez de through y a escribir favor y
labor en vez de favour y labour. No muchos
insisten en escribir nite en vez de night.
Pero pocos insisten en diferenciar el verbo
read que en presente y pasado se escriben
igual pero al leerlos se pronuncian distinto.
Los británicos en la Isla de Su Majestad y en
el lugar que vivan mantienen su inglés “puro” aferrados al pasado.
X
Hablando sólo de escritura y fonética tal vez
tenemos que razonar mucho para romper las
cadenas, hacer los cambios evolutivos en vez
de revolucionarios y dejar que lo antiguo
conviva con lo nuevo. Puede ser ésta la solución para modernizarnos.
Claro que en el Japón no se puede decretar que
quienes quieran conduzcan por la izquierda y
que los modernos manejen a la derecha. Hay
cosas en las que los cambios tienen que ser para todos a la vez.
XI
Nos gusta especular. No somos dueños de la
verdad, pero estamos conscientes que España
nos rige y regirá en el lenguaje mientras no
hagamos nuestra propia Academia Democrática de
la lengua Americana, paralela a la Real Academia Española.
El pasado es el freno del presente. La razón es el faro del futuro.
Managua, en un dichoso día de finales de noviembre de 2007.
elsavogl@ibw.com.ni
Neville Cross y María Elsa Vogl
Miembros del Centro Nicaragüense de Escritores
Enlace Permanente |
Neville
|
2007, 1008 palabras, 2:18 pm
I
El pensamiento humano se ha venido formando
poco a poco, podríamos decir que ayudó a su
desarrollo el afán de llenar necesidades
materiales, tal vez ideando cómo usar las herramientas y el fuego.
De esta “nada” suponemos nacieron algunos
pensamientos tratando de explicar los
fenómenos para entonces incomprensibles, era
poco lo que se podía crear de la nada, sin
embargo, poco a poco pudimos como especie
apoyarnos en quienes nos precedieron y agregar
cada vez un granito de arena al desarrollo intelectual.
II
Creemos que hay que estudiar con reverencia a
Rousseau, Voltaire y Diderot por sus
elaborados pensamientos que en su época
retaron los pensamientos dogmáticos y los poderes divinos de los reyes.
Cuestionaron el sistema social imperante por
siglos y abrieron las puertas a miles de
dificultades y derramamientos de sangre, pero
al mismo tiempo permitieron el amanecer de
sistemas sociales distintos, donde el hombre
común fue tomando importancia y participación.
III
Gracias a los pensadores humanistas que nos
precedieron ahora es fácil proponer tesis como
que el hombre es básicamente bueno y que es
posible alcanzar la felicidad en esta tierra
mediante la fraternidad, la equidad y el avance de las ciencias y artes.
Nos puede perturbar el eco de las palabras “El
hombre es bueno, la sociedad lo corrompe”, que
no es más que otra propuesta ideológica,
antagónica a la anterior y que igualmente puede ser verdad o mentira.
IV
Hay receptividad también para afirmar que el
hombre no es ni bueno ni malo, y hasta que es
intrínsicamente malo. Aunque pocos acepten los
extremos, lo importante es que ahora todos
estos criterios se pueden afirmar, razonar o contradecir.
Algunos vacilan y otros deciden entre si es
mejor pagar penitencias y contribuir con
diezmos para garantizarse una vida mas allá o
si es mejor buscar la felicidad aquí.
V
Combatir la pobreza y las enfermedades con el
esfuerzo y la ciencia, la medicina tradicional
que llena hospitales; o con rezos, sanaciones,
imposición de manos, energía mental, cánticos
y peregrinaciones, o promesas que llenan
iglesias y lugares de cultos. El hombre parece
estar dudando, cambiando o combinando
criterios cuando la enfermedad o la mala fortuna le llegan.
Uno de los males de la humanidad es la codicia
y para combatirla pareciera que en vez de la
ciencia, son más eficientes los rezos e invocaciones.
VI
La búsqueda del saber hace pensar que a menudo
tiene su origen o fin en la codicia o en la
búsqueda de beneficio propio. Así buscar el
elixir de la vida eterna o la alquimia para
producir oro, han estado íntimamente ligados a
las aspiraciones humanas donde se juntan las
virtudes y las maldades de nuestra especie.
En el pasado la ciencia y la magia se han
confundido y en esa mezcla creemos que la
ciencia salió perdiendo. Un poco de astrología
y algo de charlatanería atacaba a la ciencia
desde un lado mientras los dogmas y los reyes la asfixiaban desde el otro.
VII
El emperador Diocleciano, con su primer edicto
del 23 de febrero del año, 303 ordenó la
destrucción de los lugares de culto y de
libros sagrados cristianos; se llegaron a
quemar 140,000 libros en detrimento del de por sí lento avance científico.
La historia registra innumerables quemas de
libros, se recuerda al Emperador Shih Huang-ti
(220 a.c. aprox.) que ordenó la quema de
libros, incluyendo valiosas obras de filosofía.
Dichosamente los conocimientos greco egipcios
fueron parcialmente salvados por los
científicos árabes y de recientes quemas
también se ha rescatado la historia que se
pensó quemar para reescribirla de una nueva manera.
VIII
Los hombres necesitamos del pasado para tratar
de explicarnos qué es la vida. Algunos
pensamos que la vida es energía, o que es
amor, o soplo divino y creemos o dudamos si se extingue o sigue en otro plano.
Eternas preguntas humanas, ¿Por qué se
extingue la vida? ¿Existe un más allá?, ¿Cómo
es esa otra vida?, Los budistas tienen fe en
el ser humano, creen en la reencarnación
sucesiva hasta el Nirvana. Los taoistas dicen
que la naturaleza es modelo para el hombre
quien nace con el "hálito primordial" del que
debe evitarse una mengua innecesaria.
Jesús nos afirmó que su reino no es de este
mundo y que entraríamos con Él al reino de su Padre.
IX
Pareciera que en general en el reino animal
del que somos parte no nacemos para morir de
vejez. La dura ley de la naturaleza exige la
sola supervivencia de los más fuertes y pasada
la mediana edad se supone que todos deberíamos
ser pasto de nuestros depredadores.
Aristóteles y Avicena hablaron de la pérdida
de la humedad innata de la juventud como
inicio de la pérdida de la vida. La biología
moderna sugiere que llegamos a la cúspide de
nuestras vidas a los treinta años y que a esa edad comienza el declive.
X
La Biogerontología se enfrenta a la tesis de que la muerte es una bendición.
Quizás lo ideal sería ver el proceso de
envejecimiento como una enfermedad porque
pocos se opondrían a usar remedios para lograr
vivir unos doscientos años, mientras que la
búsqueda de la vida eterna en la tierra ofende al "establishment".
Cuando analizamos desde nuestros orígenes
hasta los adelantos de hoy para vivir más
años, creemos que al menos a la par de
esforzarnos por llegar más lejos, deberíamos
dedicar tiempo y esfuerzos en pro de los demás.
XI
Con nuestro optimismo irredento, muchas veces
confeso, hacemos votos de aceptar opiniones
que nos contradigan y escucharlas con atención
hasta cumplir nuestros cien años.
Managua, comenzando a ver el sol claro de noviembre de 2007
elsavogl@ibw.com.ni
Neville Cross y María Elsa Vogl
Miembros del Centro Nicaragüense de Escritores
Enlace Permanente |
Neville
|
2007, 952 palabras, 6:00 am
I
Nuestros héroes deportivos suelen ser
olvidados, a veces si pertenecen “al deporte
rey”, se les recuerda por algunos años. Hay
quienes logran entrar al Salón de la Fama de
sus respectivos deportes. Pero en el ciclismo se cuentan historias distintas.
Por eso queremos traer al conocimiento de
nuestros lectores la historia del insigne
ciclista Porfirio Gómez Díaz. Realmente una
leyenda oculta del deporte nacional.
II
Si tuviésemos que escoger un solo nombre para
el salón de la fama en ciclismo forzoso es
reconocer que este honor le corresponde a
Marco Castillo, mejor conocido como el Nandaime.
Pero para el segundo candidato propondríamos
sin duda alguna a Porfirio Gómez Díaz.
III
Este gran hombre desde su juventud hasta su
tercera edad le dio brillo al deporte
nacional e internacional en ciclismo, hoy
por estar aparentemente en el olvido, nos
vemos obligados a desempolvar sus hazañas.
Contaba ya con 25 años cuando llegó a
Nicaragua un gran pedalista y entusiasta
francés: Rolando Najlis padre de Michelle
quien en 1950 organizó en memoria del 14 de
Julio, el día de la Toma de la Bastilla, la
primera carrera en que participa Porfirio
ganándose el indiscutible primer lugar en esa memorable jornada.
III
Para suplir sus necesidades y ayudar en los
gastos de casa, sus primeros centavos se los
ganó de ayudante de lo que fuera, el ofrecía
sus habilidades a los amigos trabajadores
oficiales a quienes les fuera menester sus
infantiles quehaceres, fue obrero de ferraya
y conocedor de otras actividades obreras, con
el tiempo y buscando como allegar más dinero
al hogar se especializó en enderezado y
pintura de vehículos, además de ser soldador
eléctrico que fue su verdadero oficio.
Porfirio a pesar de las dificultades
económicas, fue ejemplo de disciplina en sus
diarios entrenamientos, corría todos los
días, arrancando a las 5:00 a.m. y haciendo
un promedio de 50 kilómetros por jornada; con
equipo deficiente, carecía de casco y no
tenía zapatos apropiados; su bicicleta era
apenas semi deportiva, su calzoneta era
corriente con costuras ordinarias que le
lastimaban, alcanzaba apenas una precaria
alimentación y cuidados médicos ineficientes.
IV
Compensaba todo lo que le faltaba con
abundante pasión y entrega absoluta a los pedales y las dos ruedas.
Participó en infinidad de competencias
ciclísticas. Ganador de casi cien carreras
con una insuperada racha de veinte primeros lugares consecutivos.
V
Hizo presencia en carreras internacionales.
Cuando los años comenzaron a mermar su
físico participó como veterano logrando en
El Salvador un honroso octavo lugar en la
general sin patrocinio ni apoyo de ninguna clase. A puro pedal y corazón.
También salió muchas veces acompañando a la
selección nacional como entrenador, como
técnico, como delegado, como agregado y hasta
como mecánico. Los días de su vida, además
del tiempo dedicado al trabajo para mantener
a los suyos, lo dedicó a su pasión especial
por la bicicleta. Participó en maratones a pié pero para ser mejor ciclista.
VI
Porfirio en ocasiones viajó a Costa Rica y El
Salvador en bicicleta. Preciso es recordar
que aquellas carreteras no eran pavimentadas.
Macadán era buena superficie y si no simples
caminos y piedras y a veces más piedras que caminos.
La cuesta del Coyol de hoy está situada al
Oeste de la antigua cuesta del Coyol que
Porfirio cubría en sus viajes dominicales a
Ciudad Darío. Paseos dominicales de 176 kilómetros.
VII
Viajó a Australia donde viven sus hijas, país
donde sus yernos le compraron una magnífica
bicicleta; alentó la idea de correr el Rally
Australiano, pero la cabanga por su Nicaragua
lo hizo volver, y siguió pedaleando hasta
cumplir sus 75 años y fue entonces que colgó su bicicleta.
Hoy Porfirio a sus 82 años se mueve con años
pesados ayudado de un andarivel. Ya le es
imposible salir a buscar a sus amigos de ayer.
VIII
Porfirio recibe la visita de otro atleta de
grandes glorias: El legendario Simeón Alemán
López mejor conocido como “El Sombrero” quien
creció en pedales y quien aún a sus 79 años
usa la bicicleta como medio de transporte.
Porfirio y "El Sombrero” glorias del ciclismo
nacional se acompañan para menguar su mutua
soledad y vivir de los recuerdos de sus glorias pasadas.
En 1959 se celebró un torneo para escoger la
cuarteta que vestiría la franela nacional
para viajar a Chicago y fueron seleccionados
los entonces jóvenes Lagos, Espinosa y
Marenco; ¿Y lo creerían? Porfirio a sus 34
años formó parte de esa histórica selección
que se malogró por la gesta de Olama y
Mollejones, gesta en la que además de Pedro
Joaquín Chamorro participó el actual
Canciller Samuel Santos. La cuarteta no viajó y Porfirio se quedó en casa.
IX
Una frase de Porfirio que seguramente le
sobrevivirá es su fraternal lema de: "Todos
somos deportistas y especialmente todos
somos ciclistas, suficiente enfrentarnos en
la contiendas, seamos familia en nuestras vidas".
Y hoy cuando Porfirio está en la recta final
de su vida, ante su sprint final debemos
reconocer que después de Marco Castillo EL
NANDAIME, Porfirio es la segunda gloria del
ciclismo nacional tanto dentro como fuera de la bicicleta.
Preciso es meditar qué somos, adonde vamos y
que el ejemplo y los recuerdos que dejamos es
lo que le da sentido a nuestro paso temporal.
Managua, tras 52 días de lluvia en Octubre del 2007
elsavogl@ibw.com.ni
Neville Cross y Maria Elsa Vogl
Miembros del Centro Nicaragüense de Escritores
Enlace Permanente |
Neville
|
2007, 1155 palabras, 12:00 pm
I
Usando el decir popular, por los aires que soplan… vislumbramos que en Irak puede estarse acumulando una grave tormenta.
Cuando llueven sapos y culebras, los caimanes salen de sus inundados dominios y deambulan por las carreteras, sin saber a donde ir. Recordando Vietnam, percibimos similitudes con los vientos actuales.
II
Allá en los años 50, se formalizó la partición de Vietnam en dos. Luego salieron los franceses y el Presidente Trumann envió un grupo de asesores militares en apoyo al régimen anticomunista de Vietnam del Sur.
En los 60 el Presidente J. F. Kennedy firmó un tratado de amistad con el régimen de Vietnam del Sur para combatir al “terrorismo comunista”, considerándola “una guerra especial de acción limitada.”
Tras el asesinato de Kennedy en 1963, su sucesor demócrata Lindon Johnson, autorizado por el Congreso de los Estados Unidos, aprueba la “Resolución del Golfo de Tonkin", que le da luz verde para iniciar operaciones militares sin declaración de guerra lo que permitió una escalofriante escalada militar, elevando la cifra a medio millón de soldados norteamericanos en ese país.
III
Pero su política terrorista de tierra arrasada no dio los resultados esperados y un creciente descontento tanto en el pueblo norteamericano como en el resto del mundo, llevó al tapete del Congreso en Washington la decisión de como salirse de una guerra cada vez más costosa e impopular. Johnson no se postuló para reelegirse y el republicano Richard Nixon barrió en las elecciones de 1968.
Nixon ordenó matanzas en Vietnam, Laos y Camboya. Al no vislumbrarse un triunfo militar se inició una compleja fase de negociaciones que concluyeron en 1973 con la firma de un acuerdo de paz suscrito en París en Enero de 1973. Se fue el CAIMAN de Vietnam dejando un saldo de 46.163 norteamericanos muertos.
IV
Esas son cosas pasadas. Hay quienes en el ala “izquierda” norteamericana de hoy, piensan que el Presidente Bush retiró de su cargo a Rumsfeld y lo sustituyó por Gates para que éste encuentre la fórmula de una retirada honrosa de Irak, como se negoció en el Vietnam de aquel entonces. ¿Se va el Caimán de Irak?
Demasiado tarde, dicen algunos analistas. Haber salido unos meses atrás de Irak hubiese ahorrado el sabor a derrota, pero a estas alturas el Irak de hoy y el Vietnam de ayer son sendos desastres. NO ES LA HISTORIA LA QUE SE REPITE, FUE WASHINGTON QUIEN REPITIO LA HISTORIA EN VIETNAM POR NO ESTUDIAR O NO QUERER APRENDER DE LA IDILICA ODISEA CON SANDINO EN LOS AÑOS TREINTA.
Se comenzó la invasión a Irak con el pretexto de que ese país tenía armas de destrucción masiva. No era cierto, no existían tales armas. Se hizo creer que el mal era el ex amigo y colaborador de U.S.A. Saddam Hussein. Derrotado, apresado, juzgado y ahorcado, no mejoró nada. De Irak quedan ruinas, dolor, destrucción, sangre y muerte.
V
Asumió un gobierno sumiso cuyos miembros ocultaron sus rostros en una cena ofrecida al Presidente Bush. Aún cuando ya habían perecido más de mil soldados norteamericanos, esperanzados que el triunfo estaba por llegar, Washington no informaba de muertes, colores, orígenes, ni nombres. La cifra está hoy por llegar a cuatro mil y todavía es difícil obtener información sobre los heridos.
Ahora ya se publican listas de muertes y éstas crecen. Muchos nombres latinos, que para Washington cuentan poco, son parte esencial de los caídos. Las muertes de irakíes sin publicidad ni estadísticas confiables, causan espanto.
VI
El único argumento supuestamente válido que se ha escuchado, es sobre la frágil salud del dólar y que una retirada súbita de Irak no es aceptable por motivos económicos. Hasta las tortilleras que venden un millón de tortillas al mes para ser enviadas a quienes matan y mueren por la democracia, quedarían desempleadas.
La mayoría de los medios definen la situación en Irak como azotado por una guerra civil y lo que resta es permanecer en ese país hasta que la violencia sectaria se calme. Washington quiere ahora convencer al mundo que la lucha se transformó en un diferendo interno entre facciones, diferendo con el que pocos norteamericanos quieren involucrarse.
VII
Hay que resaltar que los indicadores económicos de los Estados Unidos, hacen prever que si de pronto las fábricas relacionadas directa o indirectamente con la industria bélica dejasen de recibir pedidos, el país entraría en una recesión que evocaría la de los años 30.
Fábricas cerradas por falta de demanda activarían el efecto multiplicador, divisor en este caso, y consecuentemente muchos norteamericanos perderían sus empleos aumentando la espiral recesiva.
VIII
Son pocas las voces norteamericanas de compasión por la población civil Irakí que sufre en un clima de guerra las diez plagas de Egipto, la guerra entre facciones enemigas, ambiciones avorazadas, corrupción sin control y crisis de valores éticos.
Se habla más de la pérdida en las ganancias petroleras que se suponía aumentarían las reservas en petróleo y dólares de los Estados Unidos y se omite la investigación de quienes son los que al final reciben las utilidades de mega proyectos llevados a cabo por presta-nombres vinculados directa o indirectamente con altos funcionarios de la administración norteamericana.
Según Auditoria militar (GAO), USA, los insurgentes irakíes para matar soldados norteamericanos le compraron a un “capo” gringo de Kaki, con fondos iraníes, la cantidad de 190.000 AK-47. Business son business.
IX
Punto a favor de la retirada de Irak, es que se piensa que el voto contra el gobierno del Presidente Bush fue un voto contra la guerra en Irak, creemos que esa es una verdad relativa que quisiéramos fuese menos relativa y más verdad.
Estar contra esa guerra es una forma de solidarizarnos con el pueblo de Irak y con el pueblo de Estados Unidos que está a favor de salir de Irak y con las familias de los soldados caídos y por caer en todos los bandos de una guerra injusta desde el inicio.
X
Dicen que Washington ya decidió salirse de esta guerra. El Presidente Bush recientemente dijo que todavía podía ganarse, quien lee entrelineas entenderá que la salida está a la vista. El Presidente, sin embargo, no quiere irse sin salvar la cara, mellaría su orgullo.
Cuando Somoza debía irse pero no se iba, los hüehüenses hacían coplas repitiendo la ya famosa canción augurio de la ida de tiranos: SE VA EL CAIMAN.....SE VA EL CAIMAN.
Masachapa. Durante las fiestas de Santo Domingo
elsavogl@ibw.com.ni
Neville Cross y María Elsa Vogl
Miembros del Centro Nicaragüense de Escritores
Enlace Permanente |
Neville
|
2007, 1052 palabras, 7:27 pm
I
Posiblemente todos recordamos el cuento en el que el vanidoso Rey se hizo confecciona una real túnica de una tela inexistente pero que dos malandrines le hicieron creer que solo los inteligentes, bondadosos y llenos de virtudes podían ver.
En la moraleja del cuento cuando el Rey salió a lucir su túnica todos la alabaron pero solo un niño se atrevió a decir: “el rey va desnudo”
II
Leyendo, oyendo, escuchando, poniendo atención en círculos que algunas veces frecuentamos y lo que se sabe de aquellos círculos donde ni por casualidad podemos visitar, llegamos a la conclusión de que para ellos los pobres son invisibles.
Extraño en un país donde las cifras de pobreza extrema han llegado a calcularse en un 80%., es decir que viven con menos de dos dólares al día y de ellos el 40% con menos de un dólar diario.
III
En ese exiguo porcentaje de adinerados, obran y hablan como si todo nicaragüense pudiese comprarse un automóvil de sesenta mil dólares o más, con o sin exoneración de impuestos.
Hablan del desbarajuste de la economía si se propone que el impuesto, en vez de cobrarse directamente al pueblo se les cobra a ellos y hacen más escándalo si de habla de poner un impuesto progresivo a las rentas.
III
La libre empresa privada, que a ratos pareciera más bien privada de iniciativas, calcula sus ganancias incluyendo las excepciones concedidas a sus rubros económicos. Existen también empresarios extraordinariamente diligentes que cobran exorbitantes intereses lindando con la usura. Y alguno habrá que se nos escapa, que obre con responsabilidad social.
Pero Juan Pueblo, que no tiene más rubro económico que su salario, y eso si tiene empleo, con la tarifa siembre ascendente de luz y, agua, un seguro social que no brinda casi protección y algún embargo que le cayó precisamente por no poder pagar sus deudas, ese no tiene exoneración ni excepciones y le cae la tabla de IR descontada por el patrón.
IV
Sin querer alabar ni criticar todas las acciones de los gobiernos pasados, es un poco sospechoso que todos los “muertos” le caigan al gobierno, que si hizo y dejo de hacer, los grupos económicos se alejan y acercan al gobierno de acuerdo al interés del momento.
Todos, vaya dejemos siempre abierta la excepción, se creen agraviados por dichas acciones, pero cuando el negocio va bien, es gracias a su habilidad y viveza para negociar y no a decisiones estatales.
V
La generalidad de los ricos creen que los muchachos pobres que no van a la universidad es por haraganes, además su destino manifiesto es ir a la universidades nacionales a hacinarse en cubículos donde hay profesores que no asisten responsablemente a sus clases.
Honra decir que entre el gremio del personal docente superior hay prístinas excepciones, profesionales que llegan a tiempo todo el tiempo y además con sus clases preparadas. También es hora de decir que algunas “autoridades universitarias” que se han asimilado a la clase rica, no valoran tanto las virtudes docentes como la de, (prestando la frase al Dr. León Núñez), tener la nuca mas flexible.
VI
Los niños ricos estudian en Estados Unidos de Norteamérica, generalmente tienen esa nacionalidad porque nacieron en la “noche oscura” donde solo había claradas en el norte.
Algunos estudian en Nicaragua en algún colegio privado bilingüe donde les enseñan a ser buenos ciudadanos norteamericanos y a usar la mejor ropa marca Made in USA.
No existen para sus enriquecidos padres los miles de niños que a pesar de la suspensión de la autonomía escolar, a duras penas asisten a clases, en champas o aulas medio derruidas, o se quedan en casa porque tienen que trabajar o quedarse a cuidar a los chigüines más pequeños. O porque sus padres piensan que tras siglos de ser invisibles para los de arriba, no vale el esfuerzo de estudiar.
VII
Llegamos a pensar si esta visión de la sociedad, donde solo existen ricos, es causada por los vidrios polarizados de sus poderosas camionetotas y lujosos vehículos y por esos vidrios siempre arriba por el aire acondicionado que les mantiene siempre aislados.
Sus mansiones están cada vez mas alejadas de los “barrios residenciales”, una forma de decir donde vivimos los “medio pelo”, y más lejanos aún de los caseríos en que se ha convertido la antigua Managua, y ni que decir de los asentamientos espontáneos o ya consolidados.
Nos decía un amigo, en Managua no hay cinturones de pobreza, lo que hay es cinturones de riqueza rodeando la Managua pobre, y donde están estratégicamente colocados los nuevos templos de la riqueza, los "Molls", o centros comerciales.
VIII
Para no meternos en más complicaciones no vamos a comentar lo que todo mundo sabe: los enriquecidos por uno, dos o más mega salarios, y eso que ahora el Ejecutivo tiene “míseros tres mil lolos” como supuesto tope de sueldo, cifra que es lo que un que un policía de línea o un profesor o una enfermera logra ganar en 30 años.
IX
Creemos que el alcanzar un buen nivel de vida es un derecho humano como los demás, que debería haber igualdad de oportunidades para todos, pero desde hace mas de dos mil años suena en nuestros oídos la frase de Jesús: Es mas fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre al cielo.
Y eso aceptando la aguja como la puerta de servicio y no las grandes puertas por donde entraban las comitivas imperiales romanas de entonces y sus putifares de turno.
X
Es posible ir quitando cegueras, comencemos con quitarnos las nuestras para ver lo que le falta al prójimo y por qué, comencemos aunque sea con pequeñas acciones, la Utopía es posible.
Managua-Miami, en el día de Santa Ana del 2007
elsavogl@ibw.com.ni
Neville Cross y Maria Elsa Vogl
Miembros del Centro Nicaragüense de Escritores
Enlace Permanente |
Neville
|
2007, 702 palabras, 12:00 pm
I
Nuestro buen amigo, pianista y compositor Dr. Orlando Flores Ponce, famoso por su canción San Juan del Sur decidió vender los cassettes con su música, a través de los canales legales y además los comercializó legalmente a través de los canales piratas.
Estamos en una economía de mercado libre, me aclaró y agregó que los costos de los piratas son muy inferiores a los canales de los comerciantes.
II
Los derechos de autor algunas veces se usan como monstruos monopólicos por quienes además se declaran partidarios de la sacrosanta economía de mercado.
Me encanta la competencia, nos aclaraba otro amigo, siempre y cuando compitan con productos que no tienen nada que ver con los que yo vendo y máxime si quien los vende me cae mal.
III
¡Es Jurisprudencia! Nos decía nuestro amigo el Dr. Ruén Arias cuando escuchaba frases como las anteriores y con esa afirmación cerraba el debate.
IV
No es Jurisprudencia, sin embargo, que una representante legal de Business of Software Alliance, navegando en mar abierto trate de colectar fondos de distraídos comerciantes, que permiten que nuestras garantías constitucionales sean manoseadas.
Nos referimos a quienes andan solicitando pretendidas pruebas para luego con ellas mismas enterrarles el cuchillo de las ultra poderosas empresas de software, que lo que intentan es vender productos a precios plasmaféricos contra los bolsillos de los más pobres.
V
Navega en una barca con una bandera de “Asociación sin fines de lucro”, nos imaginamos que para pagar menos impuestos.
Y nos advierten desde una elaborada y silogística óptica legal y con un lenguaje esotérico, sobre los riesgos legales y corporativos que cual Patente de Corso, le otorga la Ley 312, sobre Derechos de Autor y Derechos conexos.
VI
Y a quienes pretendamos escudarnos con las garantías Constitucionales de la inviolabilidad de nuestros hogares o alegamos la libertad de expresión para poder decir lo que aquí estamos diciendo, nos agrega la Lic. Flores Barreto, que caerán en manos de su departamento Legal para tomar “las acciones correspondientes”.
Suponemos que ella sabe cuales son dichas acciones, así como sabe de los “riesgos corporativos" de una demanda contra quienes profieren amenazas condicionadas.
VII
Y los nicaragüenses, a pesar de que sobrevivimos o somos descendientes de batallas de piratas en nuestro Mar Caribe o conocemos los vericuetos corsarios de las Islas Tortugas, nos sentimos amenazados con estas modernas Patentes de Corso.
Esta vez Patentes de Corso virtuales, para obligar a los desinformados a pagar regalías, ajenos a los enredos procesales con los que podemos contra atacar a esta fantasmal Asociación, al demandarlos por andar haciendo afirmaciones antojadizas basados en suposiciones de derechos no adquiridos.
VIII
Una demanda adicional por daños psíquicos y morales que se están poniendo de moda, precisamente causados por quienes sin tener las banderas legales bien izadas, pretenden disertar sobre legalidades.
Legalidad que brotará de licencias otorgadas el día que se encuentren que las cosas después de todo estaban en regla.
IX
¿Podrán quienes andan recaudando recursos, explicar su situación legal de inscripciones, registros, poderes y facultades de amenazar de piratería sin percatarse que tienen techo de vidrio, al reclamar sumas monopólicas millonarias que supuestamente se les piratean y que ellos pretenden recaudar?
A lo mejor la D.G.I. les debería pedir a estos nuevos corsarios que declaren como Activos los Derechos Contingentes que tienen sobre los US$180, 000, 000,000.00, que alegan que son de ellos y que con sus acciones pretenden recaudar.
X
Esta asociación que dice no tener fines de lucro culpa, como causa de la piratería, a la debilidad de las leyes que deberían, según ellos, decretar pena de muerte a los piratas.
XI
La segunda causa agrega es la debilidad de la policía, pero ni se le ocurre considerar que la piratería la impulsan los Nuevos Corsarios Virtuales por los altos precios en los que venden sus protegidos productos.
Managua 14 de lluvioso junio del 2007
elsavogl@ibw.com.ni
Neville Cross y María Elsa Vogl
Miembros del Centro Nicaragüenses de Escritores
RSS de Noticias
RSS de Blogs
MarcaAcme en Twitter
Comparte esta página
¿Cuanta gente esta en MA en este momento?
Acme Central - the blogsEl laboratorio~ analog ~ScenesColumna literaria de una escritora no literataEl Rincon de Artemio CruzLa Columna de Estefania DedalusA 4 Manos
Archivos
Más Recientes
Ultimos comentarios
Permalink